Las historias de migración y translocación son complejas y circulares. Frecuentemente están determinadas por los vínculos y redes que se despliegan entre los contextos desde los cuales se inicia la migración, hacia los que los individuos se trasladan, y desde los cuales tienden a retornar. Los procesos migratorios y de movilidad de las personas LGBT no siguen una teología definida. En su curso se presentan inestabilidades y movimientos pendulares, relacionados a las relaciones y redes de comunicación que permiten establecer corporeidades multi-presentes (Cortés, 2009). Las relaciones familiares y comunitarias adquieren particularidades cuando hablamos de individuos que tienen identidades de género y/o sexualidades disidentes. Los círculos sociales primarios y secundarios de las personas LGBT en muchos casos operan como dispositivos normativos o disciplinarios para la producción y mantenimiento de cuerpos y géneros cis-heterosexuales. Imponen oposiciones a la capacidad de apertura y desarrollo de las identidades LGBT, lo cual propicia tensiones, invisibilizaciones, hostilidades, ocultamientos y movilidades. Sin embargo, las acciones que llevan a cabo las personas que se encuentran mas allá de los márgenes de la cis-hetero normatividad, tal como la decisión de migrar y desarrollar sus potenciales identitarios en otros contextos, pueden dar lugar a transformaciones en las relaciones sociales de sus orígenes, en las significaciones y representaciones sociales comúnmente asociadas a la existencia LGBT.
La ponencia aborda los procesos de regreso de las personas LGTB que migraron al Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) al abandonar sus provincias de origen en la República Argentina. Esto se debe a que en sus contextos de origen experimentan violencias y discriminaciones al expresar socialmente sus identidades de género/sexuales. Las hostilidades que experimentan en sus entornos son diversas y perpetuadas por las familias, vecinos, compañeros de escuela, fuerzas de seguridad y otros miembros de la sociedad civil. Al migrar intentan insertarse mediante el desarrollo de estudios universitarios y el trabajo. Además, buscan entablar vínculos sexo afectivos pudiendo expresarse socialmente en un ambiente menos hostil, que si bien no se encuentra carente de discriminaciones, permite expresarse en mejores condiciones.
Pese a que los vínculos de las personas LGTB con sus familias suelen ser tensos, por lo general mantienen contacto con ellas y, en ocasiones, llevan a cabo experiencias de regreso. Estos regresos pueden caracterizarse como retornos temporales, dado que las personas LGTB no suelen radicarse de manera permanente en sus contextos de origen. En estas experiencias se ponen en juego sentidos que implican volver al origen y entrar en contacto con contextos que les fueron hostiles. Se presenta la posibilidad de resignificar ese pasado, recomponer vínculos y también dejar al descubierto antiguos resentimientos.
Se aplicaron entrevistas en profundidad a varones cisgénero gays/bisexuales, mujeres cisgénero lesbianas/bisexuales y mujeres trans contemplando una guía de pautas flexible. El abordaje metodológico es cualitativo y se emplea principalmente la Teoría Fundamentada. Para seleccionar los casos se empleó el muestreo teórico y para intervenir el material empírico el método de la comparación constante. Se utilizó el software ATLAS.ti versión 23 para analizar la información. Esto posibilitó construir las principales categorías.